فلسفه قرض الحسنه
فلسفه قرض الحسنه
قرض الحسنه از جمله احکام قرآنی به مؤمنان است و نص
صریح آن ھمانا قرض دادن به خداست که به مثابه بھترین قرضھاست.
ولی در عمل قرض به مؤمنانی است که بواسطه ایمانشان
در محاصره اقتصادی و فقر قرار گرفته اند. چون « مومن » از اسمای
خداست پس قرض دادن به مؤمن ھم عین قرض دادن به خداست
و قرضی است که بازپس دادنش ھم مربوط به خداست و لذا
فرد قرض دھنده نباید توقع پس گرفتن آنرا از خود مؤمن داشته
باشد و دیگر برای بازپس گرفتن آن نباید رجوع کند الا آنکه فرد قرض
گیرنده خودش پس دھد. گوئی که خود خداست که در میان مردم
دچار فقر و نداری شده است و دستش را بسوی اغنیاء دراز
نموده است. اینک ببینیم که با خدا چه معامله ای می شود.
این ماجرا در کشورمان ھمچون بسیار دیگر از احکام دین دچار
یک بازی و مکر حیرت آور شده و عرصه نفاق گردیده است.
بانکھا و موسسات قرض الحسنه سود را تحت عناوین متفاوتی
بھمراه اصل پول آنھم در سر موعد مقرر باز پس می گیرند. و
یا کل زندگی فرد را محاصره می کنند. آیا بھتر نیست که این
عنوان را از میان بردارند.
و در مواردی ھم که سود قابل توجھی که ھم سطح ربائی
بازار باشد نتوانند به مردم بدھند آنوقت جوایز حیرت آور است
که شبانه روز وسوسه می شود که در ھیچ کجای جھان
سابقه و مشابه ندارد. بنابراین می بینیم که چگونه یکی از
احکام الھی تا چه حدی تبدیل و تحریف و مسخ شده است
و به بازی گرفته شده و دین مردم را ملعبه فساد خود نموده است.
و آنگاه اینھمه مفاسد اقتصادی و فرھنگی و ناھنجاریھای اجتماعی
را به حساب پیچیده گیھای اقتصادی وشرایط جھانی می اندازند
و دنبال راه حلھائی ھستند که جملگی به پیچیده تر شدن اوضاع
می انجامد. در حالیکه اصل مسئله ھمانا مکر با خدا و دین او و مردمان است.
بیائیم از این گناه بزرگ و معصیت کبیر توبه کنیم و خود را فریب ندھیم.
و یا حداقل اینست که عنوان قرض الحسنه را از میان برداریم تا
لااقل از عذاب نفاق نجات یابیم.
از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی جلد پنجم ص 12
برچسب ها: قرض الحسنه , مفاسد اقتصادی , ربا ,
[ بازدید : 123 ] [ امتیاز : 3 ] [ امتیاز شما : ]